Jusqu’au 17 octobre 2021
Le Lait centre d’art contemporain
28 rue Rochegude 81000 Albi
Du mercredi au dimanche de 14h à 19h
Entrée libre

Site

Au cours des der­niè­res années, le tra­vail artis­ti­que d’Isabel Carvalho a conti­nuel­le­ment réuni pra­ti­ques plas­ti­ques et pra­ti­ques d’écriture. Il y réside une forte com­po­sante de recher­ches qui croi­sent les appro­ches scien­ti­fi­ques et spé­cu­la­ti­ves comme métho­do­lo­gie. En 2017, elle a notam­ment monté un projet de revue inti­tu­lée Leonorana qui déploie à l’occa­sion ce type d’explo­ra­tions. Ce qui inté­resse prin­ci­pa­le­ment Isabel Carvalho, c’est d’établir des rela­tions signi­fi­ca­ti­ves entre la pra­ti­que de l’art contem­po­rain, le lan­gage, l’économie, la poli­ti­que et la sexua­lité. Solidement entre­la­cés, ces points se mani­fes­tent dif­fé­rem­ment au gré des occur­ren­ces for­mel­les et spa­tia­les. Nourrie par des réfé­ren­ces croi­sées, Isabel Carvalho ques­tionne des espa­ces du réel. Héritière d’une cer­taine tra­di­tion por­tu­gaise issue d’une forte rela­tion entre les arts plas­ti­ques et le format livres­que, le texte, la lec­ture, l’écriture sont aux fon­de­ments de sa recher­che. Elle aime penser alors l’agen­ce­ment de ses tra­vaux en rela­tion avec le contexte dans lequel ils se déploient.

À partir de l’his­toire du centre d’art Le Lait, hébergé dans une ancienne biblio­thè­que de la ville – pré­cé­dem­ment demeure de l’Amiral de Rochegude dès 1787 –, Isabel Carvalho a ima­giné une série de pièces iné­di­tes qui pro­pose de nouer son tra­vail sur le lan­gage avec la sin­gu­la­rité d’Albi et de cet hôtel par­ti­cu­lier. Elle s’est tout par­ti­cu­liè­re­ment inté­res­sée à son ancien pro­prié­taire, Henri Pascal de Rochegude – dont l’Hôtel et le parc ont conservé le nom – et à sa pas­sion pour la lit­té­ra­ture. Rompu aux études phi­lo­so­phi­ques et socia­les, Rochegude se retira de son mandat de maire d’Albi et de la vie publi­que à l’âge de 58 ans. Sa biblio­thè­que per­son­nelle conte­nait une grande variété d’ouvra­ges dont quel­ques uns, jugés sub­ver­sifs, furent brûlés en 1834 par les héri­tiers de la famille, ce afin de lui assu­rer des obsè­ques reli­gieu­ses.